《无道经》上册

天地之初,阴阳立判,生灭长三力合生万物,无有天地始母,渊兮万物之宗。生者,有也,灭者,无也,长者之力,阴阳之间,有无之别,虚极之境,无极之始,乾坤尽在其中,去不可追,恃之不得,谓之曰虚无。

虚无者,恒也。恒者,乾坤未分,混混沌沌,三力相生,天出地现,始有物,万物皆生。生者,三力也。

万物既生,生即万物,生不分阴阳,物不分美丑。美者,丑之极。丑者,美之至。皆因形相不同,致生千变万幻。变者虚之极,幻者无之至。人,始于虚无,穷于三力,自始至穷,欲求无穷。故,人皆欲寻世间至美者,却不知,世间至美者,恰是世间本身。

九窍之生,困于五行,惑于五音,迷于五色,贪于五味,欲于五内,生于求死于欲。口者,祸之根。耳者,乱之源。眼者,迷之本。鼻者,臭之始。意者,死之至。故,行于外,虚与内,不音者不惑,不色者不迷,不味者不贪,不穷于内者,无欲也。

阴之源,阳也,阳之本,阴也。阴藏于阳,阳隐于阴,孤阳不生,独阴不长。故,圣者,贼也。贼者,圣也。圣贤出,天地乱也。尝闻乱于不公,公者,平也,不公者,平不见也。不见亲圣近贤至大贼起,岂闻见于不平?人生志,英也,英之至,雄也。英雄出,弗远恒乱之源,使剑杀人者,剑恒杀之。夫不闻圣贤英雄之世,大治也。

天者穷,道者路。天始无穷,道至无路,欲穷天道者,穷之至,无道也。求道者,道恒不应,欲天者,天恒亡。是故,天道无路,天地无恩而大恩生。

山不厌尘,成其高,海不私,故成其广。尝闻人朝高处走,水往低处流。何也?岂不知高处不胜寒,低处纳百川。

衣者色,乱眼,食者繁,逞欲,住者夏,惰志,行之迟木,故亡心远。

夫居者求其所,食者求其栗,衣食无求者,自知者兴,不足者亡。民不言,则上无言。民无器,则上无器。

法有别,则国无别。法有情,则民无情。国有疆,则乱无疆。国有威,则国恒亡。党同者,异恒伐。厌人者人恒厌。逐鹿者,人恒逐之。

予者与,知者智。天不予以与,知不言以其知知。故,智者,不语。凡欲与者,不予。

立志易,成志不易。万言易知,一言难行其尽。事以难而行为美,美之所以成其美,不在于难,在于其稀。是以欲穷天道者,皆以为难,不知以为稀。不知其所在,不知其易,其成不易。

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