却说刘迦听那和尚述着宗门之事，心中渐起不安，忽然听得小云和破禅锋在体内说话的内容，心中猛地一惊，暗道：“我当年自造孽缘，毕竟躲不过因果循环的报应。//.ｑΒ⑤。/”渐感黯然于心。他那混元力最初乍现应劫征兆，是在他与青华交手之后，但一段时间过去了，随着他对佛法的行解深入，那应劫征兆一度淡化，以至他渐渐忘了此事。但没想刚才与慧培交手过后，混元力竟莫名急速色变，与前时的迹象极为相似，甚为更为强烈，似乎稍不留神，那混元力便会翻天覆地般地破体而出。
他现在的见识与从前大有差别，第一次混元力这样异动，那是纯粹的境界转换，一旦闯过去以后，必是更高的生命层次。但刘迦面对同样的异动，这次却有着完全不同的想法。他忽然被人提及前事，心中莫名升起一个感受，那就是：恶缘将至，业力催逼的时候到了。
他这念头源于何处？咱们慢慢道来。各位知道，一个凡人将要面对死亡之时，在事前总是有许多征兆的，为什么呢？在佛门旨义中，咱们的身体是由风、火、水、土四大属性的基本物质构成的，有哥们听到此处，立时急道：“为什么不是五行构成的？”老大啊，四大与五行，都是借来说明事理的名词，何必在这小事上和咱过不去？因此……偶继续说。
咱们在平时生活的时候，那认为“我”这个形体存在的知见，是不会轻易发生动摇的，因为吃得下睡得着嘛，不会想太多。可一旦身体面临危机，就算你的意识不知道，可意识背后的末那识和阿赖业识却是知道的。特别是末那识，一方面它从阿赖业识中提取数据，知道随着业力这惯性的支配，咱这身体快玩完了；另一方面，由于它与意识、身体等其他功能间的关系紧密相联，又会把这危机传递给意识和身体，但传递的内容，并不是“我快死了”这样单纯的信号，而是“这构成身体的四大物质，快要分离了”。
这信号又会和咱们平时习惯的生存意识以及生活用语杂呈在一起，相互作用，最后在身体和其他方面反映出来。比如心烦意乱、比如眼皮乱跳、比如梦兆、比如说一些不吉利的话等等，这些都是非意识下的行为表现。当然，并非说只要出现前面这些征兆就表示咱们快玩完了，这身体快出事了，只是举个例子，说明一下为什么有灾难之前，咱们常常是有预感的；同时也顺便聊聊这种预感从何而来，背后的运作机制是怎样的。只有说清楚这个，咱们才明白刘迦的预感不是莫名其妙地说来就来、说走就走的，是有原因的。只不过相对于咱们而言，由于他经过
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