小云将他扶起，道：“不用多礼！你的受业恩师可是荣辉师兄？”清和道：“正是！”小云暗暗乍舌，道教清字辈在江湖中的身份，大致和其它门派的掌门持平。(173)但清和在“真武观”中，却只能做一个守门的知客道人。可见道教人才济济，如能把握得当，可以利用这股力量为天下苍生谋求少许福利。想罢，对清和道：“你头前带路，领我去无为堂！”清和应命前行，小云跟随在后。
一路走来，每至一处殿堂，小云都要入内稍加游览。“真武观”中的道门弟子虽不知小云是何身份，但见清和对小云执礼甚恭，已知此人决非等闲之辈。在小云走过时，所有弟子垂手肃立，举止中规中矩，态度谦恭小心。小云暗自叹息，道教一向主张逍遥自适，将能够无拘无束的生活，作为人生努力的目标。但偌大一个门派，又不能没有纪律。而以儒家提倡的“仁、义、礼、智、信”五德，规范和约束门人弟子的行为，虽是不得已而为之，却多少有些可悲！
前行一个时辰，两人抵达“真武殿”。供奉在大殿中央的“真武大帝”，铜塑金身，披跣足，身披甲胄，颇具威严。两侧分立龟、蛇二将，也是一身戎装，面目狰狞，双手各持法器。整组塑像杀气腾腾，所体现出的意境，和道教所提倡的怀柔谦恭，相去甚远。小云起初甚为不解，转念一想，“真武大帝”作为老子的八十二化身之一，彰显威武，用意是为了震慑群邪，降伏人心贪欲。圣人设教于世，并不依赖于一法一门，应时随势予以相应的变化和调整，也是大道圆融的体现。
从“真武殿”出来，前行不远，清和转身对小云道：“掌教真人，前面就是无为堂。本教弟子不得擅入，您自行前往吧。”施礼后，转身离去。小云独自前行，穿过一个月洞门，抵达“无为堂”所在的院落。院内树影婆娑，花香阵阵，景色极为幽静。“无为堂”门前，有四人正在低声交谈。其中两人，小云认得。一个是身材矮壮、面色焦黄的荣城。另一个则是身材瘦削、面色黝黑的荣浩。另外俩人，也都人过中年。一个身材高瘦，面皮青白，双眼半开半闭，像是没有睡醒。另一人身材适中，长着一张哭丧脸，双目极大，骨碌碌转个不停。神情举止极不安稳，和修道人本应具有的仪态相去甚远。
小云心里十分清楚，此人在教内的地位决不会太低。走上前去，施礼道：“两位师兄，别来一向可好？”荣城、荣浩转身见是小云，欣喜不已。荣浩一把抱住小云，双手用力拍打小云脊背，大笑道：“我的好师弟，你终于还是来了！为了等你，我们的头
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