这个问题非同小可,厅堂之内几乎人人都想要知道九州新的主宰者对于耶稣教义持赞同还是否定的态度,几乎每一名想要统治九州的人物都需要考虑这个问题,当年的大友宗麟持完全接受的态度导致了他的灭亡,岛津义久实行的是拉拢政策导致了九州耶稣教义的泛滥。

朝鲜入侵又几乎完全把九州六国二岛上的势力连根拔起,可是秀秋万万没有想到的是在长崎躲避战乱的耶稣教徒们竟然不顾他刚刚成为九州太宰的时候就帮助被他列为叛国贼的岛津以久等人,是可忍孰不可忍。

可又一想到现在的九州需要大量的时间和精力来恢复它原来的光辉,实在不适合实行什么禁教的政策,而且在他的家臣团当中有大量的信徒存在,其中就有身居高位的明石全登、小西行长、内藤如安等人,甚至他的第一妾室玉姬也是一名虔诚的信徒。

秀秋正在思量着如何对于耶稣教会以及他们身后所代表的西方,他需要他们的帮助和财政支持,也需要他们新的科学技术,也需要与他们打好交道,来维持他越来越庞大的家臣团的费用。

还没有等到秀秋回话,第一个发话的竟然是一向不与他对头的小早川秀包。

他完全像是一名神佛的虔诚者一般,嚷声说道:“常听闻耶稣教会坚持上帝是最高权威,上帝面前人人平等,这和以太阁为最高主宰,严格分出身份等级的幕藩体制完全不同;耶稣教会还极度排斥异教,否定神佛信仰,认为上帝是天地万物之主,所有人包括我们的天皇殿下都应该绝对服从上帝,而不应该服从父母、主人、君主。”

秀秋一听小早川秀包话中的意思,马上明白了他的想法,好恶毒的家伙,身为上位者,他没有马上发表自己的意见,而是看向了众人,特别是那些身为切支丹信徒的家臣们。

原小西行长的家臣,现在已经成为了秀秋的直属家臣的内藤如安坐不住了,他乃是著名的切支丹信徒,也是少数几名颇为虔诚的家伙之一。

内藤如安听到小早川秀包已经将耶稣教会完全扭曲成为了天皇政权的对立面,心中大为憎恨,高声说道:“信仰是对天主皈依的呼召,而最彻底的皈依就是完全地转向上主和他的国。此信仰就是接受天国降临的福音,由耶稣本人宣认的。它仍然不是要对某些教义认同的教条式信仰,而是对天主圣言――耶稣的完全信靠,接受他的召唤,作一个终生不悔的追随他的抉择,接受洗礼,进入生命的门,和基督同死、同生,获享他救恩的许诺,并在人间践行天国,把基督的爱活出来。”

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