(一)哈雷-维滕贝格大学教牧

马丁.路德的朝圣经历结束后,他的老师约翰.冯.斯托皮兹(Johann-von-Staupitz)为他安排了在哈雷-维滕贝格大学进行教学和牧养。教学容易理解,是研究《圣经》,并教导其他修士。牧养则是做牧师,当时的牧师,具有带领人祷告忏悔的职责。

在当时,这样的工作安排,按我们世俗的话说,应该算是一种较好的“赏识和提拔”了。我自己猜想,马丁.路德得到如此的信任,与他的学习天赋有一定关系。马丁.路德在进修道院前曾经是一个学习成绩很好的学生。他也对哲学有强烈的爱好和深度的探索。在基督教的历史上,信徒中有不少著名的大科学家。但最坚定的信徒中,知识程度最高的,则大多数是哲学家或者对哲学有强烈兴趣的人。我个人相信,任何哲学家若真的愿意谦卑下来,认真地进入基督精神的内涵,他最终一定会放弃自己,承认真神的召唤和引导。

根据当时的宗教实践习惯,人们心中有罪,是可以坦荡地在神父面前忏悔的。马丁.路德的修道生涯明显地失败了。照马丁.路德的日记,他的修道生涯使他远离神,恨神,不理解为什么纯粹的苦修并不能帮助自己消除罪的感觉。我们可以合理地假设约翰.冯.斯托皮兹完全明了马丁.路德的这种心态。

这使我们不由得不佩服约翰.冯.斯托皮兹的高尚道德和宽恕的心。他既没有将马丁.路德的这种心态当作一种“不虔诚、不敬畏”,也没有将马丁.路德的行为当作“爱出风头”。相反,他坚信神的带领,也欣赏马丁.路德苦苦追求神的心,并给马丁.路德去圣城朝圣的机会。马丁.路德从圣城朝圣回来后,却带来了让人完全意想不到的对教廷的批评。根据记载,约翰.冯.斯托皮兹了解马丁.路德对教廷的反感。他并不完全认同马丁.路德对教廷的全面否定,他认为马丁.路德应该针对的,是个别神职人员。

我们再次地看到了约翰.冯.斯托皮兹的宽宏。他并没有因为马丁.路德对罗马教廷的反感而弃置马丁.路德。他再一次用宽容和爱心支持马丁.路德,并给了马丁.路德教牧工作的机会。根据《圣经》的字面经义,这样的做法似乎都有点过了。因为保罗曾经明确地强调过做执事的条件,需要一定的属灵成熟度。约翰.冯.斯托皮兹本人对神学也有深厚的研究,并写过一些著作,他并不是一个糊涂人。

约翰.冯.斯托皮兹的伟大是既没有将自己的神学观点强加给马丁.路德,也没有因为他的缺

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