（一）关于田忌赛马
网络上，最近有人针对奥运会中的一些现象发表评论，认为中国古代田忌赛马的故事，是一种违背契约精神的行为，是一种为了取得成功和胜利，肆意破坏规则的过犯。(173)
感谢神，国人在开始探索我们的传统文化与现代价值观念的冲突，力求开拓我们的思想境界，发展我们的价值观，纠正其中确实诚信的内容。
不过我个人认为，我们在这样做的时候，并没有完全理解“田忌赛马”这个故事的真实内涵。而只是将这个故事当作一种类似于“打太极”的斗争手段或者是竞争手段了。
田忌赛马的故事大概是这样的，齐国的国王与其臣子定期举行赛马比赛。这种比赛规定使用三**：上等马对上等马，中等马对中等马，下等马对下等马。自然，国王有资源优势，所以赛马连年获胜，龙心大悦。然而有一年，国王却莫名其妙地输掉了。在心中惊诧之余，国王把获得赛马冠军的丞相田忌找来质问。田忌回答说：“报告国王，小子耍了一个滑头，用自己的下等马去对付国王的上等马，却用自己的上等马去对付国王的中等马，用自己的中等马去对付国王的下等马。”
让我们增加一点想像力，回到那个烽烟四起的战国年代。我们可以想像，在那样的年代，马匹对于一个国家的安全甚至是生存空间的重要性。国王之所以连年举行赛马，正是出于这样一种“居安思危”的忧虑，鼓励人们养好马匹。这与现代社会的体育盛会，用于帮助人们进行文化沟通，通过场上的平等竞争意识，消弭场下的极端敌对情绪，并肩负传播世界和平理想的重任，有完全不同的环境。
所以在奥运会上为了获取冠军而使用各种奇谋巧计，确实违背了奥运精神。对于一个基督徒来说，失去了上帝赐予的灵魂，比失去了肉体生命可怕得多。对于一个参加奥运会的运动员来说，失去了奥运精神，也应该是比失去奥运金牌更加可怕的失落。
再深一步回到那个年代，我们可以大胆地想像一下，比赛之所以分为三**，并不是根据马匹自身的优劣，而是根据马匹的用途划分的。君王臣宰们骑坐的，自然是上等马。骑士、兵士等用作战争途径的，自然是中等马。普通民众用作农耕杂役的，自然是下等马。
如果我的假设正确的话，田忌赛马之打破常规，就有一种非常强烈的改革意识——向平时飘飘然，随时龙心大悦的国王提个醒，要国王在强敌环视的战国时代，打破壁垒森严的等级制度。
再回到这
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