夏浔在日本的情报机构还是很给力的，第二天早晨，他急需掌握的一些情报就送到了他的案头。
在足利幕府的中枢，有三个出身于足利一门的庶家：细川氏、斯bō氏、田山氏，这三家轮流担任着幕府将军的辅佐人，也就是“管领”，相当于宰相之职，主要负责政务；另外还有一sè、山名、京极、赤松四家氏族，轮流担任幕府的“shì所头人”，又称为“shì司所司”，他们是处理武士事务的长官，被称作”四职”，主要负责军事。
这就是最核心的公家和武家，以“三管领四职”为首，这七家守护大名家族，构成足利幕府的统治核心，而斯bō义将就是足利义满魔下的第一管领，斯bō义将为足利义满称霸日本出了大力，相应的斯bō家族也获得了巨大的利益，越前、若狭、越中、山城、能登、远江、信浓、尾张、加贺等地如今都是斯bō家族担任守护大名。
足利义满崇尚中原文化，希望与大明建立良好的关系，为此力排众议，宁可答应向明称臣的这个先决条件；而且他热衷于中国文化和物品的搜集，在北山殿建立了大量与中国文化有关的产业，这些都是在他一统全国之后，把目光放到国外产生的相应政策。
而这些主张，是受到斯bō义教大力反对的。当初追随他最得力的大将，因此和他分岐越来越大。锦衣夜行532
鉴于明国的强大实力和一直以来许多日本高层对中国文化的向往，足利义满宁愿接受“称臣“这种屈辱xìng的条件，以便与明朝交往，而斯bō义将显然是个极端的民族主义者，对此政策他是强烈反对的。只不过他虽然表明了自己的态度，却无法对足利义满的决定做出具体的反对措施。
相应的，足利义满拿他也没有办法。此时的日本政权，实际上就是一个群雄争霸的格局，足利义满这个大将军，就相当于武林盟主，在一定程度上，他能代表整今日本的态度，但是他手下的这些大名，都有自己的地盘和军队，足利家不像江户时代的德川家那样拥有绝对强大的实力，他需要维系、平衡手下各个强大的大名的势力，才能贯彻自己的主张。
因此斯bō义将这些年来虽然老跟足利义满唱反调，足利义满也奈何他不得。双方各有忌惮，只好各行其事，这就是目前足利义满和他手下最强大的一个大名之间的关系。
接下来就是夏浔最关心的足利义满的继承人足利头持的问题。
足利义持是足利义满的庶子，由于足利义满为了控制寺社势力，决定出家
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