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自我海禁既严，泉州、澎湖之外有地名台湾者，故与我中国不属，而夷人亦瓯脱之，于是红毛番入据其地，我奸民为接济；而佛郎机见我海禁，亦时时私至鸡笼、淡水之地。我奸民阑出物，官府曾不得一钱之用，而利尽归于奸民矣。夫与其利归奸民而官府不得一钱之用，则孰若明开之，使上下均益，而奸民亦有所容乎？且始惟以海贼横劫贩船故，禁一船不许下海。贼既不得志于海，而反为暴于海滨之民，度商船之遇贼也，十不二三耳。且其船俱带有火药器械，连粽而行，贼来殊死斗，其不济者常少。贼来海滨，则男妇束手受刃，子女银物尽为所有，视商船所失相万矣——？”
两人见这篇奏折言语恳切，先从政治上，然后是经济上，再延伸到军师上对开海禁做出了种种好处，能在这么短的功夫里学出这么样的一篇文章，即便是两人自问才学过人也不得不佩服，顺着奏折继续看下去：今天下人民日众，图生日多，若洋禁一开，不但闽人得所衣食，即浙、直之丝客，江西之陶人，与诸他方各以其土物往者，当莫可算。汉司马迁所谓走死地如鹜者也，如是则四方之民并获生计。且往者既多，积渐加税，度且不止二万余但可充闽中兵饷而已。臣见中国之财，天产地毛，悉以输东西二北边之用。其款虏者，一出而不复返。天生大利在海外之国，而一切闭绝之。但见有出孔无入孔，使奸民窃窃自肥，而良民坐受其困，殊为可惜。此其故，虽有先后诸臣建议，臣意庙廊之上未知其详且便之若此也，故敢为皇上披陈。倘以臣言可采，则洋税给引，或仍旧开于海澄县之月港，或开于泉州府同安县之中左所，即使泉、漳两府海防官监督。而该道为之考核，若有贪墨显迹，申明纠治。而郑芝龙既有保护地方之意，责其逐捕海上，如三年内盗贼不生，人船无害，即行大加升赏。《礼经》所云四方来集，远乡皆至，上无乏用，百事乃遂。此古帝王生财之大道也。臣具疏临遣，旋接邸报，户部复奉圣旨：这开洋通商事宜，该部既称不便，著照常禁饬，钦此。臣知朝廷无反汗之理，欲止不言。既伏念天下事，知之明乃处之当。此事臣知之最真。非臣一人之言，合臣泉、漳二府士民之言也，未论裕国，盖弭盗安民，莫先此举。仍再乞勅下臣本省抚按广徇泉、漳士民之言，著为一定之论，布而行之，以为永利。臣本求
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