明朝的邸报早已不是秦汉时，将每日皇帝的谕旨、诏书、臣僚奏议等官方文书以及宫廷大事等有关政治情报，写在竹简上或绢帛上，然后由信使骑着快马，通过秦朝建立起来的驿道，传送到各郡长官手中，让他们看一下那么简单，如今的邸报，经过上千年的演变，已日益完善，其刊登的内容，不再局限与皇帝一言一行了，而是涵盖了整个天下，平日里刊载的都是当时朝廷的大政方针官员人事变动，因此它的发行一直收都严格收到朝廷格控制。而且它的发行是手抄的。宋代周麟之著《海陵集。论禁小报》中说：“小报者出于进奏院，盖邸吏辈为之。
比年事有疑似，中外不知，邸吏必竞以小纸书之，飞报远近谓之小报。如曰：‘今日某人被如，某人罢去，某人迁除。’往往以虚为实，以无为有。朝士闻之，则曰：‘已有小报矣！’州郡间得之，则曰：‘小报到矣！’他日验之，其说或然或不然。使其然焉，则事涉不密；其不密焉，则何以取信？此于害治，虽若甚微，其实不可不察。臣愚**陛下深如有司，严立罪赏，痛行禁止。使朝廷命令，可得而闻，不可得而测；可得而信，不可得而诈；则国体尊而民听之。”到大明后，邸报内容也越来越丰富，除了传达官府的政策，解释官府的律法，同时，刊登各地审案判案的案例，以便司法官相互学习，邸报所能带来的作用也越来越大，而中国古代又是一个注重道德文章的国度，所以邸报的重要程度不言而喻了，各位皇帝登基后，广开言路，不仅要凝听朝廷的官儿的片面文章，还要凝听天下读书人的心生，为此有人别出心裁的刊登了不少读书人的文章。
这一伟大的壮举，在当时造成的轰动，不亚于杨峥在前世看到了重重爆炸性的新闻，首先，是这份报纸首次采用了标点符号进行断句，并由大儒管宁执笔，写了一篇经过标点符号断句的经文辨义，这一下子挑起了儒生的兴趣。随后，浪潮般的文章涌入《邸报》报馆，各地儒生们纷纷写文章，按自己理解的方式对古籍经文进行断句，并由此引发激烈的争论。
《邸报》有选择地挑一些观点刊登出来，并为作者支付了稿酬，一时间，儒生们争论的兴趣更加浓厚，也因此，标点符号的作用深入人心。随着青州新版古籍典章的推出，这一争论越发激烈。中国历史上消耗了太多的精力在这种考据之争上，在中国，只要一个人对某句经文发明了一种新的断句方式，他就会享有极高的声誉，被尊为一派开山学者。这导致儒生们埋首太玄经，就为了找出一种与众不同的断句方式——虽然这种断句对生产力
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