明永乐虽从侄儿手中夺取了天下，但为人也相当节俭，他曾经怒斥宦官用米喂鸡说：“此辈坐享膏粱，不知生民艰难，而暴殄天物不恤，论其一日养牲之费，当饥民一家之食，朕已禁之矣，尔等职之，自今敢有复尔，必罚不宥。”皇帝的表率和严格驭下的作风对吏治的清明起了很大的作用。皇帝如此，臣子自不敢坏了规矩。
“士大夫沉迷于享受，少不了利用特权，鱼rou百姓来维持，比起其他，田产最无疑是最为赚钱的买卖，而百姓的田产无疑是最好谋取的，一来百姓无权无势，二来谁家每个麻烦事，以田产来抵押最好不过了，三来苏州赋税高，百姓困苦，谋夺田产最合适不过了。以上种种造就了苏州的田产案比别的地方要多得多了，从永乐后期，苏州府衙每日少不了百姓讼其夺产，但极少有胜诉，这其中固然有府县官偏听乡宦官绅之言，另一方面也没少讼棍在其中摆弄是非，三来朝廷的官员的畏惧早就了苏州这种局面，久而久之，豪门大户仗着便利大肆侵吞百姓田产，最终结果致使，民产渐消，乡官渐富。加上百姓的官司打不赢，渐渐的也死了打官司的心思，可以说在官司上苏州百姓一直处于弱势。
杨大人的六个差别保护的例子和公平原理，疑罪从无的证明。其理论其大致分为三个定理；公平定理，差别定理和疑罪从无，看似毫无公平可言，其实对百姓而言最为公平，田产本就是百姓的命根子，比起富户，这个或许就是脸面的问题了，一旦在田产的案子上输了人，那么就意味着他们这一家，或者是这一个人从此没了依靠，没了乃以生存的东西，反过来说，富户本身就已有了许多特权，田产也多，对百姓这点田产未必真看得上，之所以要打这场官司，有时候未必不是为了面子在与百姓争夺，所以这个时候，掌握法律的判决，比去追求真理更显重要。
见邹亮还有些不明白的样子，况钟看了一眼手中的一件田产案子，继续说道：“这么说吧，如这其田产案子，若按照正常程序，需要口头契约，或文字契约的口头修改。二是本来产权就未明晰，有待界定，例如，甲为抄近路从乙的拓荒地上通过；或由于任何契约都可能不完全，出现了交易之前无法想到的意外。这案子若是按照程序来，耗费时日不说，还未必能断得清楚，可按照杨大人的六个差别来，那就不一样了，朝廷对此只需应采用防范措施——”慎交结于相与之初，明契券于交易之际”。
防范只会减少而不会消灭这类两可纠纷；两可对于裁判者的全部意味就是，依据现有信息和证据，双方权益值得同
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