第一篇长篇回复没有指责陆媚儿,但是,却用充沛的感情阐述了自己的观点,那就是,他可以接受陆媚儿,但列祖列宗无法接受,那些祖辈牺牲却无法读书的女子也无法接受,所以他认为陆媚儿不应该成为童生。

不多时,就有人对他的观点做出反驳。

“我是世家子弟,已经知道方圣与孔家家主的部分谈话。方圣有一个观点特别让我震撼,那就是,我们看待问题的尺度一定要扩大,不断扩大,扩大到我们所能理解的极限。当我们从贯穿人族的整条历史时间线去衡量,就会发现,当年刀耕火种的先祖未必接受我们穿起华服,商周的先祖也未必愿意废除奴隶,在孔圣之前的先祖也认为只有少数人才配得上教育。而就在几天前,不,甚至可以说现在以及相当长的一段时间,也依旧有人认为女子不应该参与科举,但是,我最后要引用方圣的三不足来结束我的回复。”

“天变不足畏!祖宗不足法!人言不足恤!”

接着,又有人反击第一篇长篇。

“如果我是女子,我的父亲死于对抗妖蛮,而我为了不卖身于花楼,所以辛苦务工务农,没有时间读书,是,我的的确确会抱怨。但是,我会抱怨什么?我会抱怨那些花楼女子吗?不会!为什么?很简单,她们的心里比我苦!你们明白吗?我做工务农的时候是苦,但我苦的是身体,而我的精神,我的心中,最多是疲惫而已,我自力更生,我是一个健全的人,我可能偶尔会觉得苦,但更多的时候,我看到那些花楼女子,我内心是充满骄傲的。我没有鄙视她们,但我确确实实比她们高尚一点!”

“如果我抱怨,我会抱怨什么?我最先抱怨妖蛮,因为它们杀了我父亲!之后会抱怨什么?抱怨官员,因为那些官员没有帮助我这样的烈士家属,是那些该死的狗官导致我没有时间读书!最后抱怨什么?最后抱怨的是站在人族最顶端的那些人,是,我理解他们,他们不是全知全能,但是,他们的的确确没有做到更好!”

“所以,女子们会嫉妒陆媚儿,甚至会有些怨恨,但是,最后终归会觉得她应该成为童生!”

对于第二篇的长篇,却很少有人进行反对。

因为,苏灵的回复角度非常非常巧妙,在讲述感情的同时也加入了事理,不去批判,不去指责,也没有控诉,最终的观点是陆媚儿只是证明自己没有错,这是一个非常奇特的角度,以致于很多人觉得如果穷追猛打,自己良心上过不去,便干脆不反击这条长篇回复。

反方虽然不反对苏灵的

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