关于如何对待穿越政权辖区内的“异族”，这是从穿越前就在团体内部一直争论不休的话题。事实上这种争议的范围不单单是对外，就连穿越集团内部，对于像北美帮这样的“外籍人士”的加入，在早期都有颇多争议，甚至很多人认为执委会引进几个老外有崇洋媚外之嫌。好在北美帮这几个人没有让执委会失望，以一贯的优良表现证明了自己的能力以及对穿越集团的忠诚，终于才慢慢地得到了大众的认可。
但在穿越集团内，仍然是有一种隐藏着的“排外”情绪存在，具体的表现就是很多成员只认同大明及其治下区域内的百姓是汉人，是同胞，而在此范围之外的人统统都会被当作异族，是穿越集团潜在的对手和敌人。特别是那些后世与中国关系欠佳的国家和地区，更是这种“排外”情绪的重点关注对象，比如日本、越南一类。典型的例子如颜楚杰，一直就对越南有着说不清道不明的反感，要不是新港的建设无法解决人力问题，他恐怕真的会站出来反对引进越南移民到新港定居。
就穿越政权未来的发展前景来看，在治下引入多种族的移民基本是不可避免的状况，只是早晚时间的问题罢了。而制定一套行之有效的民族政策，对执委会来说也是必须完成的工作之一，就算没人主动提出来，迟早也得去面对这个问题。如今关于日本人高桥南的工作调动所产生的争论，只是把这个隐藏的矛盾提前给暴‘露’出来而已。
“现在为我们工作的黎人和苗人，他们算不算我们的人？我们今后要建立的政权，难道就容不下所谓的异族？如果以后地盘扩大，占了更多的地方，那时候怎么办？”陶东来越说越‘激’动，慷慨陈词道：“请大家想一想，我们未来所要建立的国家，是不是只能偏居一隅，是不是只能局限在现在的汉人活动领域之内？”
陶东来抛出这一系列的问题如同一把把大锤，重重敲击在在座的人心头。很多人之前并没有深入地考虑过这个问题，只是很模糊地认为像黎人、苗人这样为穿越集团工作是顺理成章的事情，但似乎还是和汉人有什么说不清道不明的区别。而现在陶东来正是把这中间的区别给说了出来他们并没有得到一个统一有效的身份认证。是夷狄，还是中国人，这是一个很大的问题。
黎人苗人都还好，毕竟后世都在同一个国家，从感情上说并没有太大的隔阂，但要接受其他国家的人获得归化民的身份，对穿越集团中的相当一部分人来说似乎还存在着认知上的障碍。而如果高桥南能够成功获得归化民的身份，那就意味着此事将成为***
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