斗境中的意境一层，是要有个核心的。
不只是兵魂剑修如此，其他的修士也是一样。没有核心就像是没有灵魂，是根本没有通灵的机会的。不能通灵，就更别说再上一层了。
儒修的法术就是“以虚化实”，念水可成洪水，念火可以燎原，念风可以席卷天地，但那都只是法术，不是自身的意境。
儒修在正气期的意境，能达到的最高层次也是第二层随心化形。不像兵魂剑修那样会在这个层级给自己的意境固定一个外相（剑意外景）再以外景为根基演化。“随心化形”这个层级是没有固定形态的。
应该说，他们的意境，表现在“为法术赋予独有的气质”。
就好像用同一句“山雨欲来风满楼”——可以是黑云压城，可以是畅快轻风，这就是个人意境不同，造成的区别。
当然表现也受到儒修念诗时的情绪影响，但如果完全由情绪操纵的话，也一样会被束缚在原地。
只有一个儒修用“山雨欲来风满楼”是黑云压城，用“东边日出西边雨”是灼阳暴雨，用“落花风雨更伤春”的时候狼藉满地……所有的法术都带上了相同气质的时候，才能说是“随心化形”达到了圆满。
姚三郎现在的疑惑就是，在那些“乐师”的身上，看不到那独特的气质。
甚至也看不到他们寻找那份独特气质的迹象！
他们创造的背景完全随着剧情的需要变化，恪尽职守，简直像是一个优秀的匠人。却偏偏全不是对法术的操控精细，完全是意境衍化……姚三郎觉得这未免太过矛盾！
“这是一条正在摸索的路。”吴孟恒如此回答。“所以你问的也算是重点了。”
姚三郎疑惑，“何解？”
“修仙之路为何？”吴孟恒反问。
姚三郎脸色微变。
在修仙界，这个问题很常见，可正如水馨所说，儒修们其实根本就不承认自己是修士！是修仙者！当然他们在修炼，可为什么修炼呢？为了修仙升上界？不不，在儒门的教义中，这是为了教化万民、庇护万民。实力越强，越能履行这一点嘛。
虽然本质上对修为还是十分看重，但是，这么转换一下说法，意味是不是就截然不同了呢？
而对外的说法是那样，撇开读死书的，大半的儒修是不是真的认为修炼就是为了教化万民、庇护万民？
换个普通的儒修上来，一开口就能说出标准答案。
可姚三郎却不是一般的儒
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