大观四年惊蛰，经流东京汴梁汴河中百柯云集，有京东路河北路淮南路等大宋诸路州府富贾豪商乘楼船赶至京师，那些楼船大多是气势磅礴，船身大樯高十丈，头樯高八丈，张布帆可达五十幅的大型豪华楼船。┡』．Ｍ出入京师城门的太平车队也是熙熙攘攘，络绎不绝。这些人中，有些固然是为至这大宋最繁华的去处打理自家商号事宜，有的则只是为一睹金风玉露楼的风采而来。
那原坐落于大名府的金风玉露楼新迁至东京汴梁，甚至还盘下京城内七十二酒楼之白矾楼重新开张之事，不止是在京师市井间早已传得沸沸扬扬，也是大都市娱乐业极其达的京畿路附近王孙公子中广为流传的一件盛事。
这消息一经传出，不止在勾栏瓦舍青楼乐坊中立即引起轰动，平日那些风花雪月惯了，最喜猎奇新鲜曲词玩法的官宦衙内富贾子弟此时哪愿屈居人后？在宋时民间寻个耍闹去处听曲吃酒，通宵不辍的消遣娱乐生活本就十分丰富，赶上京师金风玉露楼开张日的场子，日后与人把盏时也有了吹嘘炫耀的谈资。
当然，对于萧唐在大名府金风玉露楼乐坊中所传出的那些曲目，在大宋文人墨客中也有对这些新式曲目嗤之以鼻，大肆抨击的人也不占少数。为何？只因为一个字：俗！
金风玉露楼中传唱的那些曲目，既不讲究平仄对仗，又无雅韵，又无甚叠字叠韵叠句的讲究。无外乎曲调旋律极为入耳，曾经那些依照旋律格律填写出能依声诵唱的词曲，都极为注重词的文采和声情，那似金风玉露楼那些曲目之词做得那般粗俗通俗？
可是那些愤慨的词人愤懑的声音，很快便被舆论压制下来：当年大唐诗王人香山居士白居易，其每作一诗便要念给乡间老妪去听，但凡老妪有不懂之处他便重新修改，力求自己的诗能做到雅俗共赏，教诗文明白易懂，语言平易通俗。乐坊那些曲目，本就是为消遣而听，并非争得甚么文采风流，再说你们这些混迹勾栏青楼的词人，又装个鸟大雅之士？
当时的词确实曾被认为是一种粗俗的民间艺术，在其初期展时极尽艳丽浮华，广泛流行于市井酒肆之间。曾被很多文豪大儒认为其难登大雅之堂，所以才华横溢的柳永只能“忍把浮名，换了浅斟低唱”，又有在宋仁宗时的名相晏殊，也是广为后世传唱的婉约派“词人宰相”，可他当上宰相后，却他都不承认很多佳词是他以前所做。
不是所有的词人，都有苏轼那种巨匠对诗词艺术技巧都得心应手，写词的境界达到“以诗为词自是一家”的创作成就，也不是所有
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