听完了赵佶的介绍,杨怀仁似乎明白什么是开府了。

和他以前对于开府的认知总体上来说差不多,但是从实际上对他的意义的来说,又是大相径庭。

原来开府仪同三司,从东西两汉到隋唐时期,都是真正的高级官职,可以真正的开幕副,养府兵的。

但是到了宋代,这个官职因为整个制度的约束下,转变成了一种荣誉性质的虚职。

开府之后,自己可以任命的官署的官职,其实他本也不怎么在意,散官也好,虚职也罢,反正也只是个名头而已,也不需要在府外有什么真正的实权。

但是自养府兵的权力也被大大削弱了,就让他有点头疼了。自己事先预想的培养点自己的武装的打算,这样一来便落了空。

像赵佶所说,将来的通远郡公府可以有府兵,但那也只不过是名义上的,皇帝随便在禁军中指出五千人来,说那就是你的府兵,可你却没有任何指挥和调动的权力,那还算是自己的府兵吗?

郡公府的侍卫可以有,恐怕这才是真正的府兵。但是在数量上,赵佶也点明了,最好就随便养个一二百人的府中侍卫,站站岗充充场面也就算了。

但杨怀仁并不需要这样的模特儿兵,穿的再光鲜又有个屁用?还不如以前自己养着的那一百来个装作了护院的内卫。

最难堪的是,以前没有这个开府仪同三司的闲职还好,多养上一些人,都把他们划到自己的护院里去,别人也不好说什么。

可现在有了这个高贵的名头之后,反而有了人数的限制,会有很多人,很多御史台的官员们会时刻盯着你,时刻提醒你不要越线。

要是将来超过了三百人的限度,或许就触碰到了统治者的心理底线,到时候被参上一本,还真是够他受的。

杨怀仁现在有点切身体会到为什么在大宋当一个有理想有抱负的人,是多么的受限制了。

不进官场,不登朝堂,你就没有足够的权力,没有足够的影响力来领导社会的变革。

而进了官场,登上了朝堂之后,却又处处受到限制,处处掣肘,让你想被一根沾了水的牛皮绳子捆了一样,想干点什么事,都难上加难。

杨怀仁心中难免感慨,大宋啊大宋,你这是肿么了,本来经济和文化都是中华历史的鼎盛时期,可为什么偏偏自废武功,非要挑战地狱难度呢?

这也许就是后世人们常说的原本没有困难,也非要给自己制造困难的心态吧。

杨怀仁这么一

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