兰台，曾经未央宫之中最安静的场所。
但此刻，却是热闹非凡。
二十位戴着儒冠的大儒，神色肃穆，围着一个石台，石台上摆着十几支竹简。
这些竹简从外观上来看，很破旧，有不少上面甚至还有烟熏过的痕迹。
数百年前的先人，在其上所留的字迹，也已经有些模糊不清了。
但……
大部分依旧可以辨认。
“这确实是战国文字……”长期研究先秦典籍的《易经》田何学派当代领袖杨何，认真的观察了一番这些简书后就下了结论：“且其行文方式，应该是楚国宫廷史官的习惯……”
战国，或者说春秋列国的宫廷史官，都是世袭。
一代传一代，因而有着其特殊的独特书写方式。
不同的史官，所记录的史书，其笔画、书写都是截然不同。
他人想要伪造、模仿，无比困难。
盖因为这些字迹，是那些史官数代甚至十几代人，坚持不懈，形成的独特字迹。
此外，各个不同的史官家族，还有其独特的用词癖好。
譬如，有些喜欢将汝写成女，也有些爱将恭写成共，更有些会故意省略某些特定的字词。
而，列国史官又会为尊者讳。
避讳各自国家的先君、当政卿士以及周天子的名字。
由是，伪造难度进一步加大。
这也是古文学派，广受质疑的缘故。
那些家伙拿出来的典册和文字，几乎就是乱弹琴。
号称齐国出土的古文，却连齐国历代先君的名讳也不避讳。
据说是从鲁国挖出来的先人藏书，却连周公的名字也忘记了要避讳，甚至有些家伙夸张的在古文里直称先君大名！
这叫别人怎么相信嘛？
但眼前的简文就不一样了。
不仅仅文字书写方式，符合杨何所见的楚国典册。
更做到了完美避讳，楚国历代先君之名。
其他大儒，看着也都是点点头：“确为先人之书！”
齐诗学派的博士袁贤甚至道：“以老朽之见，此简书，当作于楚威王时代……”
既然真伪已分，众人的眼神，立刻就变得狂热无比了。
看着这些简书，人人都是双眼放光，难以自抑。
“昔吾先君，如邦将有大事，必再三进大夫而与之偕图，既得图，乃为之，毁图
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