“何谓人仙？
即始修之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终于脱胎换骨，重返先天，乃成人仙。
何谓鬼仙？
即阴中超脱，神象不明，鬼关无姓，三山无名。虽不轮回，又难返蓬瀛。终无所归，只能以鬼神、式神的形式存世。
何谓地仙？
即得天地之半，神仙之才。不悟大道，止于小成之法。不可见功，唯以长生住世，而不死于人间者也，为陆地游闲之仙，便称地仙。
何谓神仙？
即以地仙厌居尘世，玉液还丹，炼形成气，三花聚顶，胎仙自化，悟得大道，登上大罗天，故又称大罗神仙。
何谓天仙？
即神仙普陀降世，传道人间，道上有功，万古而不朽，一旦功行完满，得天书神授，夺天地造化，便称天仙是也。”
赤坎武藏如背诵古书一般，徐徐说了出来。
韩乐尽管有些古术语不是很懂，却也听得若有所思。
对方说的境界层次，与现代的大体相当。
如古代的人仙便是现代的先天境，鬼仙便是伪化境，地仙便是化境。
古代的境界由低至高，分别是：人仙（先天）＜鬼仙（伪化境）＜地仙（化境）＜神仙＜天仙
对于这种上古划分，他也基本认可。
而且，他倒不像赤坎武藏那样，认为神仙之说是不存在的。
只不过，以如今地球上的环境，神仙最多只能达到陆地神仙之流了。
按照上古的修行之道，认真算起来，先天才算启蒙，涅槃才算入门，化境（地仙）才算筑基，这跨度不可谓不大。
尽管如此，但化境已经可以拥有四五百载寿元，飞天遁地，有翻江倒海、捉拿日月之能。
在古人看来，这等存在，与神仙已经无异。
结合神农宝典的记载，所以韩乐才相信，上古时代绝对存在过化境之上的大能。
只不过，随着地球环境的恶劣，灵气不断枯萎，他们已经逐步退出历史舞台。
要么躲在某些深山老林或者洞天福地中苟延残喘，要么就千方百计离开这颗星球，前往天外天了。
而赤坎武藏却不知道这些，他埋头潜修一百二十多年，无论如何都无法突破那一步。
最后，见四周所有迈入通灵巅峰的人，都沒法再进一步，就以为修行之路已断，自然怀疑化境（地仙）的存在。
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