“我们这个国家，历无数世，封八诸侯守八方，以为这这样便可永久。上几世起就开始一心玄修，聚一国之力专修，出三道之外，自成一修，几代人不问国事，至家兄当朝，更有过而不及。国家，以一家为国的国家，家一但衰弱，这国也就衰弱了。国家应是力量聚集的总称，更是这片地域里所有人民利的代名词，如；当我们说这是昌一王时代，那就有相对应的利之词，两亩收一亩的租，三丁抽一丁，岁六十国家让其有病可医，有粮可食，岁七十，国家指派医生探视，日有酒有肉，赐杖。兵为国事而亡，子女长成前，养与教尽归国家。这些都代表着我父王时代的国家。
可到了我兄长时的国家，慈幼敬老尽归于乡里，保境安民皆由有良知者。这就是我兄长时代的国家！一个国家应有国家的良知，专属于他时代的标签，可问题在哪里？！
是我王氏无道，还是天下人心不古？!
古圣先贤之所以为国而忠，是他们在用生命，用心血，去维护国家的情操，仁人智士之所以前赴后继，是他们在为国家去守护国家的贞操！他们或是她们也换回国靖家宁，父慈子孝，有后继者忠君爱国。国家之所以能人异士皆愿为之竭心尽力，是这个国家代表着他们或是她们的理想与希望!
麦田里农人之所以挥汗动作，是因为他们在这个国家里得有人去种地，于是在田里的人们就能安心劳作。如果他们的麦田会遭受踏，如果他们的收获会被盘刮或劳无所对应回报，他们会在田里安心挥汗吗？！
如果一个国家不能让市集里的小贩们因劳获利，工匠作而有得，那这个国家的情商与理智又在哪里？！
国家有生命，可她的生命要我们去维护！国家病了，已经是病入高危！
初时，一个部族，人到哪里，哪里就是国，这样的国家简单而直接，一个族长，一个通神的大巫，就能管理一切。部族壮大，定居下来筑城建国有了城市国家。我王氏一族也就这时起，内安民众，外伐四方。这时这国家就需要许多大巫，有了一个群体，就需要一个共有的精神，或是信仰，于是我们就需要有人来建造一种精神，这样就有了无数的女巫男祭，这些大巫需要一个领袖，一个大祭司就产生了，同时也造了无数的神，大祭司借神的力量，与我王我氏分权，更有想控制我们的王权，这是我王氏黑暗的一个时代，为了让这个时代过去，我王氏一族开始风狂征服与攻伐，回转头来就进入灭巫时代，祭巫们的力量超过我们的想向。他们无数世的经营扩张，又都身有异能，在一群自
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