&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;在朱玉刚的记忆里中国社会的赋税制度从春秋战国到明代时为止最重要的共有这么几种。一是春秋时期的井田制这是后来中国人理想的土地制度之范本但是却因为当时的贵族阶级为求便利税收制度之简化而终于把此井田制破坏了。北魏时代的均田制也必须有三长制的整理户口册籍作准备。唐代的租庸调制也因为当时的帐籍制度混乱而无法行使。自唐代两税制以下朝廷就把重点放在了税收上而把土地制度完全抛在了脑后但是任何一项制度的制定和推行都不是孤立的它必定要受到其他制度的牵动和影响就以赋税制度和土地制度来说二者就是互相配合互相影响从而形成一整套的制度。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;朱玉刚记得很清楚从明代开始国家对于赋税都有一种很重要的册籍名唤黄册和鱼鳞册黄册登记户口鱼鳞册登记田亩黄册以户为主每十年更定一次凡四本但是积久生弊便多变乱了往往造成兼并之风的盛行小户荡家破产的增多。再说鱼鳞册远在宋代就已经有了但是直到明代才为政府所普遍使用而成为一种制度。此项制度不仅便利了政府的收租而且对于兼并也有一定的遏制。但是所谓上有政策下有对策田亩虽然正确业主名字却依然可以混淆最后成为一笔糊涂帐。所以远在嘉靖以前。明代的鱼鳞册实际上已经被废弃了。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;朱玉刚又想到明代有名地一条鞭法所谓一条鞭就是把民间差役杂项一并归入田赋项下计亩征银。（手机阅读.以求手续之简便。这一法早在宣宗宣德年间已有人在长江下游东南一带试行过。此后逐渐推行到全国。但是此法在南方觉得便利在北方却深感不便反对甚烈因此一条鞭法施行不久便紊乱了并不能完全遵照那法制来推行。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;朱玉刚想得头都大了他本身对经济并不懂多少脑子里装的只是一些死记下来的东西怎么能够理解。并且想出应对的方法来呢？如果问王阳明的话他肯定会顾及到自己地身份、地位说的话必有所保留但是还能再去问什么人呢？
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;一路上朱玉刚都在想这些问题众人看他神情肃穆都没敢去打扰他所以大家谁都不说话显得非常沉闷。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;“你们快看。前面已到河北了！”武玉清突然兴奋的指着前方大声喊道。
&nbp;&nbp;&nbp;&nbp;众人顺着
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