随着人流的涌动不久能容纳十万人的广场就座无虚席。
在前往皇家广场的途中那些天竺的未来人也想对昌平来点特殊照顾但是看到昌平身边的释伽摩尼。也就放弃了这些想法。在不知觉中昌平又扭转了天竺人的视角把武力对话又变成了语言对话。
站在广场的中央昌平看了看周围这些天竺人。这是对个人自信的一种考验还能体会到冰火九重天的感觉。
因为当这十万双眼睛看释伽摩尼时那种眼神中充满了对宗教的狂热、崇拜、还有那种说不出的信任。
而当这十万双眼睛看老孔雀时那眼睛中又充满了询问、疑惑、迷茫还有就是对老孔雀的惋惜想不到一代君主居然沦落到如此的地步。当然这些天竺人在感官上更想接受老孔雀也是要搭救这个无耻的人。
至于十万双眼睛一起看昌平的时候那个乐子就大了。现在昌平能感觉到眼睛中的仇视、愤怒、鄙夷如果眼光可以杀人昌平成分子而不是生命体了。
昌平没有理会这些现在不管如何自己都是新德里的占领者。你见过哪个占领者占领后还对人民采用德治吗？当然至于前面已经杀的就不说了反正杀的那些僧人已经成为了化肥。正在土地中挥养分。再说了在佛家的眼中身体只是皮囊。昌平相信那些经过自己手洗礼的人绝对现在正在天国中p要不信你可以去看看。
现在已经把局面扭转成语言对话了那么昌平觉得应该说点什么。昌平看了眼释伽摩尼现这个家伙正盘腿入定手捏佛印。就差没在身边插个小旗上书普渡众生了。不过如果真在身边插个小旗那么释伽摩尼立刻就成了唐朝天桥上经常出现的角色。用恭敬词称谓是：算命先生。用江湖话说：是江湖相士。当然如果要用现代时尚的词来称呼那就是：初学心理学就出去靠嘴皮子蒙人的败类。
昌平联想这么多后立刻想笑。当考虑到场合又把嘴角上的笑容逼了回去。在这个场合嘲笑这些人的精神领袖。昌平相信结果绝对是尸骨无存。
笑容淡去后昌平用力的咳嗽下。然后张口说：“我知道大家都不喜欢我因为我是一个占领者更不喜欢我把你们释伽摩尼收为手下。但是事实就是如此。我们不需要回避什么。就事论事是你们先对我国动兵的。我觉得我们没有错。”既然是吵架文明点叫辩论。古意点叫舌辩。既然做这样的游戏自然先把自己的身体拔高点然后想方设法的让自己有理。
天竺人是安静的没有讨论也没有争论。而是虔诚的看着释伽摩尼正在准备聆听释伽摩尼的佛旨。
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