（四百三十八）招“大神”入伙
“先生不必多礼，”孙纲对严复说道，“正如先生所说，先生能在这里畅所欲言，这一点也许就是共和较专制强的地方了。”
“如今之共和比起满清之专制，确实有很多好的地方。”严复说道，“然敬茗可知，我之国情民『性』较西国截然不同，泰西诸国尚未尽为共和之国，而我国骤然全弃古制，敬茗以为可乎？”
严复这么一说，孙纲立刻就明白了他的意思。
严复是希望在中国实行君主立宪！蝴蝶效应之穿越甲午38
严复告诉孙纲，中国的国情民『性』都和西方国家不同，现在实行“共和”政体，很容易造成国家政局的动『荡』，甚至有天下大『乱』的危险。
而且，在严复看来，中国老百姓自身存在的问题，是不能仅仅用“民智未开”这几个字来形容的。
严复是这样对孙纲说的，“一国之强弱存亡决乎其民者有三，一曰血气体力之强，二曰聪明智慧之强，三曰德『性』义仁之强。而近世我民之不具备此三者，八股科甲积年之害也。夫八股非自能害国，害在使天下无人才，其使天下无人才奈何？曰有大害三：其一曰锢智慧；其二曰坏心术；其三曰滋游手。此三害以致中国民品之劣，民智之卑，非一言能尽述之，亦非一时之政能尽变之。即有改革种种，害之除于甲者将见于乙，泯于丙者将发之于丁。专制之政，可以强力一时收束之，徐图教诲改之；而共和所谓之政听决于民意，国之大政皆决于群哄，明知其不可行而不得不行，若稍有拂逆，则使当国者去之，不问其施政之得失，所谓『乱』哄哄。你方唱罢我登场，国体变迭，如同走马之灯，此为利国利民之政体乎？窃以为共和之害，大于专制之害也。”
严复看看孙纲没反应，又对孙纲说道。“他日中堂等元宿去后，若是敬茗主政，则我华夏万民之福也，若为一二之窃国大盗持国，则不独为国民之害，恐我华夏之族，将不复存于地球矣。”
严复通过自己对中国国情民『性』的深刻理解和把握，一针见血的向孙纲指出了目前中国在政治制度上存在的危险，现在的“华夏共和国”政权相对于已经灭亡的满清王朝。并不是一个强有力的政权，而中国百姓的“开化”程度目前相比于西方国家还是很低，教育程度也不够。如果不用一个强有力的政权加以收束，很容易酿成大『乱』，甚至是最终导致国家和民族的整体变亡！
严复对孙纲说地这些，并不是在那里危言耸听，孙纲
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